[스크랩] 차(茶)에 깃든 시정

차(茶)에 깃든 시정 가만히 앉아 차를 마신다. 코 끝을 스치는 차의 향기. 한 모금 머금어 내리면 어느새 내 몸 속에는 시냇물이 흘러가고 향그런 꽃이 피어난다. 김정희(金正喜, 1786-1856)는 차 마시며 느끼는 오묘한 경계를 이렇게 노래했다. 고요히 앉은 곳, 차를 반쯤 마신 후 향을 피우고 깨달음이 일 때, 물은 흘러가고 꽃은 피어 있다. 靜坐處茶半香初 妙用時水流花開 우리 옛 선인들에게 있어 차는 인생의 향기와도 같았다. 사람의 한 평생이란 쓴맛의 연속일 뿐이지만, 그 사이에 차를 마시는 여유가 있어 그 맛이 쓴 줄을 잊었다. 옛 선인들의 생활 속에서 차는 늘 함께 하는 벗과 같았다. 스님네의 수행처에도 선비들의 일상에서도 차는 없어서 안될 소중한 물건이었다. 차는 정신을 맑게 하고, 갈증을 걷어가 준다. 차를 마시면 마음이 편안해진다. 벗과의 대화도 차와 함께라면 한결 운치가 있다. 그래서 옛 그림을 보면, 선비의 시 짓는 모임이거나 풍류의 자리 한편에는 으레 차 달이는 童子의 모습이 등장한다. 차를 마시는 일은 그네들에게는 너무도 익숙한 일상이요 생활이었던 것이다.   ◀ 클릭하면 확대됩니다. 이목(李穆, 1471-1498)은 〈다부(茶賦)〉에서 차의 효능에 대해 한 잔을 마시면 마른 창자에 눈 녹인 물을 부은 것 같고, 두 잔을 마시면 정신이 상쾌해져 신선이 될것만 같으며, 석 잔을 마시면 병든 사람이 깨어나고 두통이 가셔지고, 넉 잔을 마시면 웅장한 기운이 일어나고 근심과 분노가 사라진다. 다섯잔을 마시면 색마(色魔)가 놀라 달아나고 몸 속 귀신의 눈과 귀가 멀며, 여섯 잔을 마시면 훨훨 하늘로 날아올라 노니는 듯 하고, 일곱 잔을 마시면 반도 채 마시기 전에 맑은 바람이 옷소매 사이에서 일어나 선계에 노니는 듯 하다고 노래한 바 있다. 이제 몇 수의 작품 감상을 겸하여, 옛 선인들의 차 마시기에 깃든 시정을 펼쳐 보기로 하자. 산 위 산 아래로 소롯길이 갈려 있고 비 머금은 송홧가루 어지러이 떨어진다. 도인이 물을 길어 띠집으로 가더니만 푸른 연기 한 오리 흰 구름 물들이네. 山北山南細路分 松花含雨落繽紛 道人汲井歸茅舍 一帶靑煙染白雲 고려 말 이숭인(李崇仁, 1349-1392)의 〈제승사(題僧舍)〉란 작품이다. 산 아래 위로 오솔길이 나있고, 빗 기운을 머금은 송홧가루가 그 위로 떨어진다. 어디선가 스님네 한분이 골짜기 샘물을 길어서는 다시 숲속으로 들어간다. 잠시 후 숲 저편에서 푸른 연기가 모락모락 일어나더니 흰 구름 위로 포개진다. 스님은 지금 좀전에 길어간 그 샘물로 차를 달이고 있는 것이다. 차를 달이면서 그는 무슨 생각을 했을까? 깊은 산 홀로 앉아 온갖 일 던져두고 문 닫고 날 보내며 덧없음을 배우노라. 한 평생 돌아봐도 남은 것 하나 없고 한 사발 새 차와 한 권 경전 뿐이로다. 獨坐深山萬事輕 掩關經日學無生 生涯點檢無餘物 一椀新茶一卷經 부휴당(浮休堂, 1543-1614) 스님의 작품이다. 깊은 산 속에 사는 스님은 홀로 앉아 아무 것도 영위하는 것이 없다. 문 닫아 걸고서 하는 일이라고는 인생이란 덧 없는 것임을 되새기는 일 뿐이다. 덧 없는 인생이고 보니 평생의 자취를 돌아본대도 수중에 지닌 것은 아무 것도 없다. 다만 새로 덖은 향기로운 차 한 잔과 한 권의 불경이 있어 내 벗이 되어줄 뿐이다. 혜근(慧勤, 1320-1376) 스님의 다음 시에도 차와 함께 하는 조촐한 삶의 모습이 잘 나타나 있다. 본래 천연이란 조작할 수 없는 것을 어이 애써 바깥에서 깊은 이치 구하는가? 다만 능히 한 생각, 마음에 일 없으니 목 마르면 차 달이고 곤하면 잔다. 本自天然非造作 何勞向外別求玄 但能一念心無事 渴則煎茶困則眠 본연의 이치는 인위로 지어 이룰 수가 없는 것이다. 깨달음은 내 안에 있는데 자꾸만 밖에서 이를 찾으니 찾아질 까닭이 없질 않은가? 내 마음에서 깨달아야겠다는 그 생각을 걷어내고 보니 마음은 한가로와 일이 없다. 그때 하는 일이라고는 목 마르면 차 마시고, 피곤하면 잠을 청하는 것 뿐이다. 이제야 내 삶의 모습이 투명하게 떠오른다. 깨달음은 목 말라 마시는 한 잔 차 속에도 있고, 곤하여 청하는 단잠 속에도 깃들어 있는 것을. 차와 함께 하는 생활 속에는 결코 야단스러움이 없다. 욕심이 없으매 하루 하루의 삶은 자족의 충만으로 넘쳐 날 뿐이다. 고개에 올라 찻잎를 따고 물을 끌어 와 꽃밭에 대다가, 고개 돌려보면 하루 해는 이미 기울었다. 먼 암자에선 풍경 소리 들려오고 고목엔 까마귀도 깃들었구나. 기쁘다. 이다지도 한가롭고 즐겁고 아름다움이. 引水灌花 登嶺採茶 忽回首山日已斜 幽菴出磬 古樹有鴉 喜如此閒如此樂如此嘉 혜장(惠藏, 1772-1811) 스님의 시이다. 아침에 일어나 산 마루로 올라가 햇차를 딴다. 대통으로 물을 끌어와 꽃에 물을 준다. 그러다 보면 어느새 하루해는 저물어 있다. 이제 그만 돌아오시라고 주인 없는 암자에선 풍경 소리가 울려오고, 까마귀도 잠자리를 찾아 고목 위로 모여들었다. 하루의 노동을 마치고 허리를 펴며 해질녘의 광경을 바라보던 스님은 자신도 모르게 `기쁘다!`는 탄성을 터뜨린다. 이토록 한가함이 기쁘고, 이다지 즐거움이 기쁘고, 이렇듯 아름다운 자연이 기쁜 것이다. 지금 그의 망태기 속에는 갓 따낸 햇차의 새순이 가득 들어 있다. ◀ 클릭하면 확대됩니다.   정약용(丁若鏞, 1762-1836)이 혜장 스님에게 차를 좀더 보내달라고 보낸 글에서, 자신이 차를 탐하는 것은 차가 마음의 병을 치료해주는 약이 되는 까닭이라고 적고 있다. 그는 달빛 아래 차를 달여 혼자서 또는 스님과 함께 마시면서 세상살이에서 오는 마음의 갈등을 달래었다. 손님이 오면 으레 차로 대접하였고, 석 잔을 마신 후에야 비로소 대화를 시작하였다. 주인과 손님 사이에 아무런 말 없이, 묵묵히 차를 끓여 석 잔의 차를 마시는 그 동안의 침묵, 이 침묵의 시간이야말로 끽다삼매(喫茶三昧)의 경지가 아니고 무엇이겠는가? 이규보(李奎報, 1168-1241)는 〈방엄사(訪嚴師)〉란 작품에서 차와 함께 나누는 대화의 참 멋을 이렇게 노래하였다. 한 잔 차 마실 때마다 이야기가 하나씩 점차 오묘한 경지로 들어가누나. 이 가운데 즐거움 맑고도 담백하니 어찌 거나하게 취하야만 좋으랴? 一啜輒一話 漸入玄玄旨 此樂信淸淡 何必昏昏醉 주인은 자꾸만 차를 새로 따르고, 새 잔을 잡자 화제는 어느새 딴데로 옮겨간다. 차 마시는 횟수가 늘어갈수록 두 사람의 이야기는 깊어만 간다. 이 맑고도 담백한 경지를 모르고 술에 취한 풍류만을 찾는 세상 사람들이 안타깝지 않은가? 차는 대화의 벗이기도 하지만, 약의 효능도 있었다. 서거정(徐居正, 1420-1488)은 〈병중전다(病中煎茶)〉란 시에서 차의 효능에 대해 이렇게 노래한다. 금년 들어 쇠한 병에 갈증 부쩍 심해지니 이따금 즐겁기는 차 마실 때 뿐이로다. 맑은 새벽 찬 샘물을 길어와서는 돌솥에다 한가로이 노아차(露芽茶)를 달인다. 衰病年來渴轉多 有時快意不如茶 淸晨爲汲寒泉水 石鼎閑烹金露芽 뒤척이다가 새벽에 잠을 깨면 입이 바짝 말라 있다. 맑은 새벽 신선한 공기를 뚫고 나가 찬 샘물을 길어온다. 돌솥 앞에 앉아 금빛 차를 천천히 끓여낸다. 차를 아직 마시지도 않았는데, 마른 혀에 군침이 돈다. 맑은 새벽 돌솥에서 솔솔 이는 차의 향기. 병든 중에도 온몸이 가뜬하여 아픈 것을 잊는다. 또 그는 향과 빛깔, 그 맛은 논할 필요 없도다 마셔보면 정신이 맑아짐을 알리니.　 不必更論香色味 啜來方覺長神精 라고도 노래하였다. 차를 마시면 흐리멍덩하던 정신이 맑게 되돌아 오기에 굳이 맛과 향을 따지지 않더라도 그저 좋다는 것이다. 화려한 석류꽃은 푸른 가지 불태울듯 흰 커튼에 어리비쳐 햇볕 함께 옮겨가네. 　 향연은 사위었고 차가 보글 끓을 때 유인(幽人)이 그림 펼쳐 구경하기 알맞도다. 的的榴花燒綠枝 緗簾透影午暉移 篆烟欲歇茶鳴沸 政是幽人讀畵時 봄날 석류꽃은 초록 가지를 불태울 듯 붉은 꽃을 피웠다. 방안에는 흰 커튼이 쳐져 있고, 꽃 그림자의 붉은 빛은 오후의 햇살과 함께 방까지 비쳐들고 있다. 방 안 향로에는 연기가 가물대고 그곁에선 차가 보글보글 소리를 내며 끓고 있다. 주인은 옛 사람의 그림을 펼쳐 놓고 그윽한 감상에 빠져 든다. 속세의 시간도 이 속에서는 그대로 정지되어 있다. 이덕무(李德懋, 1741-1793)의 〈단양일집관헌(端陽日集觀軒)〉이란 작품이다. 이렇듯 차를 마시는 일은 인생의 의미를 음미하는 일이다. 모락모락 피어나는 다연 속에는 물끄러미 떠오르는 얼굴들이 있다. 한잔 차로 쉬었다 가는 긴장의 이완을 옛 선인들은 즐길 줄 알았다. 그것으로 가파른 삶의 속도를 조절하고, 잃기 쉬운 자신을 추스릴 줄 알았다.   글: 정민 교수 사진 삽입, 편집: 한국 네티즌본부 　 'TIP' 점심-김홍도(金弘道)|   • 작품명 : 점심 • 작가 : 김홍도 • 제작연대 : 18세기 • 소장처 : 국립중앙박물관 • 재 료·크 기 : 종이에 옅은 채색, 27.0×22.7㎝   김홍도의 「점심」은 등장인물의 감정을 절묘하게 포착한 점에서 뛰어나다. 조영석의 「점심」과 김홍도의 「점심」을 비교해 보면 흥미 있는 차이점을 발견하게 된다.   김홍도의 그림에서는 앞의 아낙이 일꾼들을 등지고 가슴을 풀어헤친 채 젖을 먹이지만, 감상자에게는 오히려 그 장면이 노출되어 있다.   웃통을 벗은 채 식사하는 일꾼의 모습이 훨씬 대담하고 개방적으로 표현되었고, 술을 벌컥벌컥 들이키는 모습 등에서는 웅성거림을 느낄 수 있으며, 생동감 있는 묘사로 그릇이 달그락거리는 소리까지 느껴지는 듯하다. 또한 젖먹이는 모습에 개까지 동원하여 화면에는 더욱 정감이 넘친다. 이 그림에서 「농가월령가」에 묘사된 다음 구절의 기분을 느낄 수 있을 것이다 ' 우리 서로 추천과 댓글로 사랑해요~

출처 : 한국 네티즌본부

글쓴이 : 최신형 원글보기

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